大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩，被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載，十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果（證得解脫道）弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中，提及了十六羅漢的意涵，但沒有列出全部羅漢的名字。 其中，天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》（西晉月氏三藏竺法護譯）亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲（Rāhula）上丘，「四大聲聞」，被認為可能列於十六羅漢之中。
銘文的書寫方式與碑文大致一致，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。 除橫額外，上中下款皆為豎寫，「三豎一橫」成「三川」的「天地人」，採「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」書寫方式。 不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式，改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。 兩生合一老
） 搭配「戶型家配圖」 ：採光與通風是首要考量。 從圖面看出結構體 ：找出樑位與結構牆，是評估日後 格局變更 的關鍵。 格局方正與否，有無畸零空間 ：看平面的坪效利用。 善用動線思考，設想生活情境 ：發現不良平面。 心法 1：樓層平面圖，選擇座向與景觀棟距 判斷房子的好壞，一定要「 由大入小 」。 糾結在小地方不滿意，而忽略大格局與使用上的需求並不划算。
蝴蝶蘭（Phalaenopsis aphrodite Rchb. f.），蘭科蝴蝶蘭屬多年生草本植物，莖很短，常被葉鞘所包；葉片稍肉質，上面是綠色，而背面是紫色，呈橢圓形或長圓形，且先端鋭尖或鈍，具有短而寬的鞘；花色為白色，花瓣呈菱狀圓形，且先端圓形，基部收狹呈短爪，具有網狀脈。花期4—6月。蝴蝶蘭希臘文的 ...
九星的五行：一白星，為 坎卦 ，屬水;二黑星，為 坤卦 ，屬土;三碧星，為 震卦 ，屬木;四綠星，為 巽卦 ，屬木;五黃星，居中宮，無卦對應;六白星，為乾卦，屬金;七赤星，為 兑卦 ，屬金;八白星，為 艮卦 ，屬土;九紫星，為離卦，屬火。 命名屬性 1、第一顆星叫 [一白 貪狼星 ]【吉星】，五行屬水。 一白星在得令的時候，代表官升、名氣、中狀元、官運和財運。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
天葬師是按勞取酬的，但一般不討價還價，如果那樣，人們會認為褻瀆了神靈，也是對死者的極不尊重。因此，天葬師把自己的職業當作一種"善業"、"功德"來對待，而亡人家屬則把天葬師當作為亡人向中陰幫忙的親人，給予的報酬盡其豐富。
（1）谢咏老师谈健康方面 五行水主智，八字水多的人性格细腻，聪明而好学，做事喜深思熟虑，但五行水过旺，性情难免急躁易失控，而水又代表人体的生殖器官，泌尿系统，人的八字讲究阴阳五行平衡，过旺或过衰都容易诱发五行所主的人疾病。 八字水旺的男人健康，八字命局五行水旺，寒气过重，阳气被郁，物化的方式受寒水的影响偏重，夏长不足。 对人体的危害主要表现在肾水和心火，其肾水强旺，寒水凌心，或肾水淤滞，阳气推动水的力量就出现不足，加重心火的负担，而病于心脏。 （2）谢咏老师谈性格方面 八字水旺的男人嫉妒心强，表面上和大家打成一片，是个大好人，与人从不发生原则上的分歧，都是你好，我好，大家好。 但实际上性格多疑嫉妒，从不相信别人，即使对人好也只是利用别人。 性格偏激者，心胸比较狭窄，容不得别人的一点成功。
一間位於薩爾瓦多的殯儀館，成功掌握《芭比》熱潮推出芭比主題的粉色棺材，並以平時棺材價格的7折出售，發售的短短一段時間內已賣出10副「芭比粉棺材」。. 棺材在網上曝光後，越來越搶手，詢問度愈來愈高，甚至一度「賣到斷貨」，殯儀館老闆維勒加斯 ...
十八羅漢圖 - 損人利己例子 -
